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La Pulsion (French, Paperback)
Jean-Christophe Goddard; Contributions by Bruce Begout, Jocelyn Benoist, Arnaud Francois, Jean-Christophe Goddard, …
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R467
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Ce volume, consacre a la notion de pulsion, s'ouvre par un longue
contribution d'Yves-Jean Harder qui, a travers une mise en relation
des textes platoniciens et freudiens, s'efforce de faire apparaitre
l'originalite de l'investissement pulsionnel du philosophe. Il
accueille, en outre, trois analyses detaillees de la maniere dont
la notion de pulsion s'est elaboree chez les trois auteurs modernes
qui lui ont donne une place de choix au sein de leur entreprise
philosophique propre: une contribution de Patrick Wotling sur la
determination, chez Nietzsche, de la pulsion comme processus
affectif de production d'interpretations; une contribution de
Jocelyn Benoist sur la connexion du psychique et du somatique dans
le concept de pulsion chez Freud, et sur la pulsion de mort comme
cle de la compulsivite de toute pulsion; une contribution de Bruce
Begout sur la formation chez Husserl du concept d'une
intentionnalite pulsionnelle comme element originel de la vie
subjective. Le volume comprend egalement une contribution de
Jean-Christophe Goddard sur l'introduction, chez Fichte, du concept
de pulsion au coeur de la philosophie morale, une contribution de
Vincent Stanek sur la pulsion comme manifestation privilegiee de
l'acte de la volonte chez Schopenhauer, une contribution d'Arnaud
Francois sur la possibilite de penser, chez Bergson, l'elan vital
comme pulsion, et la pulsion comme liberte, enfin une contribution
d'Alexander Schnell sur le statut transcendantal de la pulsion dans
l'ouverture au monde chez Heidegger.
Fichte, auteur marginal, repute obscur et souvent delaisse, a vu sa
gloire eclipsee par celle de Hegel. Celui-ci souhaita neanmoins
reposer pour l'eternite aupres de son aine. Fichte, par aversion
pour toute contrainte scolaire, fut si soucieux de ne pas entraver
la libre reflexion de son lecteur, et servit si mal la cause de ses
glossateurs, que tout le XIXe siecle allemand, et meme francais,
finit, sans le savoir, par parler sa propre langue, et par
accomplir comme des actes supremement personnels et novateurs
ceux-la memes auxquels il avait pourtant lui-meme invite. L'un des
enjeux de la lecture ici suggeree est d'etablir, a travers la
continuite du projet fichteen de part et d'autre de la ligne de
fracture constituee par l'accusation d'atheisme, l'unite originaire
de la philosophie du moi et de la philosophie de l'absolu. Si le
philosophe chretien rejoint ainsi l'athee de rigueur, c'est qu'il y
a dans le christianisme, comme le note Gilles Deleuze, un germe
d'atheisme tranquille, la totalite de l'evenement christique
enseignant a l'homme a ne plus se vivre tout a fait comme une
essence, mais plutot comme un accident.
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